Experiencias de resistencia territorio-cuerpo-tierra de mujeres salvadoreñas frente al neoextractivismo

Contenido principal del artículo

Fátima Alonzo Alfaro
https://orcid.org/0009-0009-0072-7430
María Suhey Tristán Rodríguez
https://orcid.org/0000-0003-0238-8515

Resumen

El objetivo de este texto es identificar las resistencias territorio-cuerpo-tierra de tres defensoras ecoterritoriales y socioambientales salvadoreñas a través de sus relatos de vida. Estos relatos son fundamentales para situarnos en un contexto geohistórico, corpo-político, geoepistémico y geopolítico. Las historias reflejan la colonialidad del género, ofreciendo una narración sobre las vivencias de mujeres racializadas en El Salvador desde finales del siglo XIX hasta mediados del XX. Nacidas en los años 70, cada una vive la guerra salvadoreña de manera diferente: una "se va al monte", otra se convierte en maestra de Comunidades Eclesiales de Base, y la tercera se desplaza a Guatemala con su pareja. A finales de los 2000, empiezan a forjar su defensa feminista ecoterritorial. Hoy, en una coyuntura Bukelista, se reconfiguran las relaciones capitalistas y patriarcales, promoviendo soluciones centradas en pedagogías del cuidado y ontologías relacionales.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Detalles del artículo

Cómo citar
Alonzo Alfaro, F., & Tristán Rodríguez, M. S. . (2025). Experiencias de resistencia territorio-cuerpo-tierra de mujeres salvadoreñas frente al neoextractivismo. Revista De Geografía Norte Grande. https://doi.org/10.4067/S0718-34022026000200103
Sección
Artículos

Citas

Acosta, A. (25 de Julio de 2012). Extractivismo y neoextractivismo: dos caras de la misma maldición. Ecoportal. Obtenido de https://www.ecoportal.net/temas-especiales/mineria/extractivismo_y_neoextractivismo_

Aguilar, E. S. (2019). Mujeres me'phaa, resistencia y sentido del lugar ante los despojos del extractivismo y el narcotráfico. ÍCONOS(64), 69-88. doi:https://doi.org/10.17141/iconos.64.2019.3643

Anzaldúa, G. (1987). La Frontera: la Nueva Mestiza. Madrid: Capital Swing Libros. doi:https://doi.org/10.37536/cr.2020.15.3012

Baldovinos, R. R. (2021). Nayib Bukele: populismo e implosión democrática en El Salvador. Andamios. doi:https://doi.org/10.29092/uacm.v18i46.844

Blazquez, N., Flores, F., & Ríos, M. (2010). Investigación feminista. Epistemología, metodología y representaciones sociales. Ciudad de México: Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, Facultad de Psicología de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Cabnal, L. (2010). Acercamiento a la construcción de la propuesta de pensamiento epistémico de las mujeres indígenas feministas comunitarias de Abya Yala. Obtenido de https://elizabethruano.com/wp-content/uploads/2019/07/Cabnal-2010-Propuesta-de-Pensamiento-Epistemico-Mujeres-Indigenas.pdf

Cabnal, L. (24 de mayo 2024). Feminismos comunitarios, antipatriarcales y defensa del territorio. Alegría, Usulután. Obtenido de https://fb.watch/sX32OAolk6/

Carpinteiro, F. J. (2011). No sujetos de estado. Luchas por la no legibilidad. Espiral, estudios sobre Estado y Sociedad(50), 293-314. Obtenido de https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-05652011000100009

Comelli, M. (2011). Tinogasta, un territorio asechado. Mujeres y acciones colectivas "por la vida" frente al proyecto de megaminería "Río Colorado". IX Jornadas de Sociología. Buenos Aires: Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. Obtenido de https://www.aacademica.org/000-034/648

Cornejo, M., Mendoza, F., & Rojas, R. C. (2008). La investigación con relatos de vida: pistas y opciones del diseño metodológico. PSYKHE, 29-39. doi:https://doi.org/10.4067/s0718-22282008000100004

Cruz, D. (2020). Nosotras como mujeres que somos: entre la desposesión, la insubordinación y la defensa de los cuerpos-territorios. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.

Dussel, E. (1994). 1942. El encubrimiento del otro. Hacia el origen del mito de la modernidad. La Paz: UMSA. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Plural Editores. doi:https://doi.org/10.2307/j.ctv2v88fmw.14

Dussel, E. (2000). Europa, modernidad y eurocentrismo. En E. L. (compilador), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. (págs. 24-33). Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). doi:https://doi.org/10.24201/eaa.v36i3.1636

Echevería, B. (2011). Crítica de la modernidad capitalista. Viceprecidencia del Estado-Presidencia de la Asamblea Legislativa Plurinacional. Oxfam. Obtenido de https://redmovimientos.mx/wp-content/uploads/2020/08/Cr%C3%ADtica-de-la-modernidad-capitalista.pdf

Federici, S. (2010). El calibán y la bruja: mujeres, cuerpo y acumulación originaria. Madrid: Traficantes de Sueños.

Federici, S. (2018). El patriarcado del salario. Críticas feministas al marxismo. Madrid: Traficantes de Sueños.

Federici, S. (2022). En Más allá de la periferia de la piel. Repensar, recontruir y recuperar en el capitalismo contemporáneo. Toronto, Cánada: Between the Lines.

González, A. M., García, D. M., Lezica, L. R., & Lozano, J. D. (2020). Interseccionalidades en el cuerpo-territorio. En D. Cruz, M. Jiménez, & (coords), Cuerpos, Territorios y Feminismos. Compilación Latinoamericana de teorías, metodologías y prácticas políticas. Quito-Ecuador / México: Instituto de Estudios Ecologístas del Tercer Mundo/ Ediciones Abya Yala/ Bajo Tierra Ediciones/ Libertad Bajo Palabra. doi:https://doi.org/10.53368/ep61fcclyr01

Grosfoguel, R. (2006). Actualidad del pensamiento de Césaire: redefinición del sistema-mundo y producción de utipía desde la diferencia colonial. En En Discurso sobre el colonialismo. Madrid: Akal.

GT Cuerpos, Territorios y Feminismos CLACSO. (Junio de 2024). Reunión del equipo de mapeo cuerpo-territorio.

Gutiérrez, R. (2013). Conocer las luchas y desde las luchas. Reflexiones sobre el despliegue polimorfo del antagonismo; entramados comunitarios y horizontes políticos. Acta Sociológica(62), 11-30.

Hale, C. R. (1997). Cultural Politics of Identity in Latin America. Annual Review of Anthropology(26), 567-590. Obtenido de https://doi.org/10.1146/annurev.anthro.26.1.567

Harding, S. (2002). ¿Existe un método feminista? En E. B. (compiladora), Debates en torno a una metodología feminista (págs. 9-34). México D.F.: Universidad Autonoma Metropolitana. Obtenido de https://clinicajuridicafeminista.cepamgye.org/wp-content/uploads/2021/11/Detalles-en-torno-a-una-Metodologi%CC%81a-Feminista.pdf

Harding, S. (2012). ¿Una filosofía de la ciencia socialmente relevante? Argumentos en torno a la controversia sobre el punto de vista. En N. B. Graf, F. F. Palacios, & M. R. (coords), Investigación feminista: Epistemología, metodología y representaciones sociales (págs. 36-66). México: CEIICH-UNAM.

Icaza, R. (2019). Sentipensar los cuerpos cruzados por la diferencia colonial. En X. L. Solano, & R. I. (coords), En tiempos de muerte: cuerpos, rebeldía y resistencias (págs. 27-46). Buenos Aires y San Cristobal de las Casas: CLACSO.

Lander, E. (2000). Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocéntrico. En E. L. (compilador), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. (págs. 4-23). Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO).

López, E. (26 de Junio de 2018). Lorena Cabnal: sanar y defender el territorio-cuerpo-tierra. Avispa.

Lorde, A. (1978). Lo erótico como poder y otros ensayos. 4ta Berkshire Conference of Women Historians, en Mount Holyoke College. Buenos Aires: Bocavulvaria ediciones.

Lugones, M. (2010). Hacia un feminismo descolonial. Hypatia.

Machado, H. (2013). Crisis ecológica, conflictos socioambientales y orden neocolonial. Las paradojas de Nuestra América en las fronteras del extractivismo. Revista Brasileira de Estudios Latino-Americanos, 118-155. Obtenido de http://rebela.edugraf.ufsc.br/index.php/pc/article/view/137.

Marchese, G. (2019). Del cuerpo en el territorio al cuerpo-territorio: Elementos para una genealogía feminista latinoamericana de la crítica a la violencia. EntreDiversidades. Revista de ciencias sociales y humanidades. doi:https://doi.org/10.31644/ed.v6.n2.2019.a01

Marcos, S. (2014). La espiritualidad de las mujeres indígenas mesoamericanas: descolonizando las creencias religiosas. En Y. Espinosa, D. Gómez, & K. Ochoa, Tejiendo de otro modo: feminismo, epistemología y apuestas descoloniales en Abya Yala (págs. 143-160). Popayán: Universidad del Cauca.

Martínez, J. E. (26 de Febrero de 2024). El proyecto económico de «Bukele Hermanos y Compañía». Alharaca. Obtenido de https://www.alharaca.sv/opinion/el-proyecto-economico-de-bukele-hermanos-y-compania/

Miñoso, Y. E. (2 de Febrero de 2025). A la maestra con cariño. Mi homenaje a María Lugones. Bogotá. Obtenido de https://literatur.review/es/ensayo/la-maestra-con-carino-mi-homenaje-maria-lugones

Navarro, M. (2019). Mujeres en defensa de la vida contra la violencia extractiva en México. Política y Cultura de la Universidad Autonoma Metropolitana, 11-29. doi:https://doi.org/10.24275/vkmg2804

Pérez García, A. (2023). Cuerpos-Territorios. Diálogos Sur-Sur sobre conflictos socioespaciales. Sevilla: Territorias. Obtenido de https://territorias.com/portfolio/cuerpos-territorios-dialogossur-sur-sobre-conflictos-socioespaciales-2/

Quijano, A. (1992). Colonialidad y modernidad/racional. Perú Indígena, 11-20.

Ramírez, A. (2024 de Abril de 2024). Cuerpo-Territorio en El Salvador. (F. Alonzo, Entrevistador)

Santos, M. F., Rivas, G. H., & Alayón, T. M. (2023). Memoria y feminismos: cuerpos, sentipensares y resistencias. Buenos Aires/México: CLACSO. Obtenido de https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/bitstream/CLACSO/248256/1/Memoria-y-feminismos.pdf

Segato, R. (2019). La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez. En X. L. Solano, & R. Izaca, En tiempos de muerte: cuerpos, rebeldías, resistencias. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales; San Cristóbal de Las Casas: Cooperativa Editorial Relatos; La Haya: Institute of Social Studies.

Sharim, D. (2005). La identidad de género en tiempos de cambio: una aproximación desde los relatos de vida. Psykhe, 19-32. doi:http://dx.doi.org/10.4067/S0718-22282005000200002

Svampa, M. (2019). Las fronteras del neoextractivismo en América Latina. Conflictos socioambientales, giro ecoterritorial y nuevas dependencias. Guadalajara: Centro Maria Sibylla Merian de Estudios Latinoamericanos Avanzados en Humanidades y Ciencias Sociales (CALAS). Universidad de Guadalajara. doi:https://doi.org/10.2307/j.ctv2f9xs4v

Tiana, P. L., Varela, A., & Fernández-Savater, A. (17 de Junio de 2016). Achille Mbembe: “Cuando el poder brutaliza el cuerpo, la resistencia asume una forma visceral”. elDiario.es. Obtenido de https://www.eldiario.es/interferencias/achille-mbembe-brutaliza-resistencia-visceral_132_3941963.html

Zaragocín, S. (2020). Geografía feminista descolonial. Geopauta, 4(4). Obtenido de https://doi.org/10.22481/rg.v4i4.7590

Zelaya, S. (13 de Diciembre de 2023). La herencia Lenca resiste en el oriente de El Salvador. Divergente. Obtenido de https://www.divergentes.com/la-herencia-lenca-resiste-en-el-oriente-de-el-salvador/