Delito, pena y reconciliación en perspectiva sistemática: Hegel y el derecho del delincuente Crime, punishment, and reconciliation in a systematic perspective: Hegel and the law of the offender

Resumen

El siguiente artículo investigará la naturaleza ética de la teoría del derecho penal de Hegel en la Rechtphilosophie de 1821 y en el marco más general de su sistema. Una lectura prematura del Derecho Abstracto puede sugerir que la posición de Hegel ante el derecho penal es la de un retributivista en tanto desde el punto de vista del derecho “la cancelación [Aufhebung] del delito es una compensación” (§101), vale decir, que la pena que se le atribuye al criminal tiene como finalidad restablecer la norma del derecho que ha sido violada. Ahora bien, podemos observar que, si bien Hegel es partidario de que el castigo reestablezca la universalidad que es el derecho (§99), ello no agota las implicancias éticas de su teoría penal. Propongo examinar, sistemáticamente su teoría del derecho y esto no solo considerando el tratamiento abstracto, arbitrario o inclusive pobre (Brooks, 2017) que caracteriza al derecho en este primer momento del espíritu objetivo, por no todavía en el entramado de las otras relaciones éticas en las que están inmersos los conflictos penales. En el primer apartado realizaré un análisis del derecho abstracto, en específico cómo es que la pena es un derecho del delincuente que le honra o reconoce como un ser racional (§100). En el segundo apartado profundizaré en que la pena para Hegel es un derecho del delincuente a ser juzgado y reconocido como ser racional. Finalmente, en la última sección abordaré la relación entre la eticidad, el derecho y la reconciliación en el contexto sistemático en la sustancia ética, donde la lesión o pena que afecta al delincuente no es mera coacción, sino su derecho a reincorporarse a la comunidad espiritual a través de la reconciliación.